Hadrat Kodesh synagogue

ЗАЧЕМ ТАК СТРЕМИТЬСЯ В УМАНЬ, ЕСЛИ ЕСТЬ ХАЙФА? В канун наступления еврейского нового года (рош ха-шана) осенью 1798 г. именно на хайфский берег сошел с корабля на Землю Израиля будущий знаменитый основатель брацлавского хасидизма рабби Нахман бар Симха. Можно только предполагать, что чувствовал, оказавшись у подножия горы Кармель, этот человек, прадед которого (как утверждала молва) получал чудесные откровения от самого Илии-пророка. Впоследствии ребе рассказывал своим ученикам, что, как только он ступил на Святую Землю и прошёл расстояние в четыре локтя, свершилось всё, к чему он стремился всю свою жизнь. «Я достиг исполнения всей Торы,- говорил он. Если бы меня даже продали исмаильтянам в дальние страны, где не живут евреи, и, если бы я даже не знал, когда суббота и когда праздники, и не было бы никакой возможности исполнять заповеди, всё же я смог бы воплотить в жизнь всю Тору». Традиция утверждает, что новый еврейский год рабби Нахман отметил молитвой в построенной в 1780 г. хайфской синагоге «Адарат кодеш». Согласно современной топографии она находилась на границе нижнего города и района Адар ха-Кармель (нынешний адрес: спуск Мадригот ха-невиим,9). После недолгого пребывания в Хайфе рабби Нахман посетил Тверию и Цфат. На обратном пути он был взят в плен солдатами Наполеона в районе города Акко, но, сумев не без приключений освободиться, отплыл на турецком (!) военном корабле на о. Родос, оттуда добрался в приморский румынский город Галац, из которого уже по суше вернулся в родную Украину. Оставив, однако, многочисленным почитателям основателя брацлавского хасидизма возможность подробного описания его пребывания на земле предков, вернусь к продолжению повествования о хайфской синагоге «Адарат кодеш». Следующей важной страницей ее истории является то, что в марте 1913 г. именно в ней начались и в течение нескольких лет проводились занятия первого в Хайфе еврейского Реального училища (т. н. «Реали»). Во время I Мировой войны в помещении этой синагоги нашли убежище еврейские беженцы, изгнанные из Тель-Авива турецкими властями. В 1933 г. старое здание синагоги было снесено, и на его месте по проекту известной хайфской архитектурной фирмы Б. Орэля и И. Зохара по заказу совета района Адар ха-Кармель выстроено новое. С этого момента это сооружение превратилось в важный духовный и общественный центр еврейских жителей Хайфы: здесь проводились уроки обучения Торе, различные собрания и совещания, а в одном из его помещений, до завершения строительства в 1955 г. главной хайфской синагоги на улице Герцль, заседал городской раввинат. Во время войны за Независимость Израиля, ввиду того, что синагога «Адарат кодеш» фактически находилась на границе еврейских и арабских кварталов Хайфы, она и улица, на которой она расположена, превратилась в центр ожесточенных боев за город. В какой-то момент арабы сумели захватить этот еврейский «дом собраний» и даже уничтожить часть находившихся там атрибутов иудейской традиции. В скором времени после этого бойцы еврейской самообороны Хагана сумели освободить здание и превратить его в важную военную базу, откуда повели наступление на расположенные в нижнем городе арабские силы. В 50-е годы синагога «Адарат кодеш» продолжала активно функционировать, а возглавлявший ее многие годы уроженец города Гродно рав Иехошуа Каниэль в 1966 г. был избран главным раввином Хайфы. К сожалению, в последующие годы, после окончания строительства нового здания главной хайфской синагоги на улице Герцля, переноса туда городского раввината

לא הייתי כאן אבל בית הכנסת הזה הוקם על חורבות הבית כנסת הישן שרבי נחמן מאומן התפלל כאן בראש השנה בשנת 1798.